Archiv rubriky: 13. ALL POSTS IN ENGLISH
A COMPREHENSIVE OVERVIEW OF JESUS’ PARABLES IN THE CANONICAL TEXTS OF THE NEW TESTAMENT
The Parable of the Two Builders
The Parable of the Two Builders (Matthew 7:24-27)
24 And so whosoever heareth these words of mine, and doeth them, shall be like unto a prudent man that built his house upon a rock: 25 And theroar fell, and the waters came, and the swamps rose, and threw themselves upon the rock: but he fell not, for he had fallen upon the rocks. 26 But everyman He thatheareth these words of mine, and hath not fulfilled them, shall be like unto him,and to him that is pale, that set hishouseupon the sand. 27 And the flood fell, and the waters were stirred, and the rivers were lifted up, and they turned upon the Andhe fell, and his sonwas great. 28 When Jesushad finished these words,thecrowd was amazed at his teaching; 29 For he taught themas one having power, and not as theirservants.
The Parable of the Two Builders (Luke 6:47-49)
47 Do you know who is like him who hears these words of mine and does them? 48 He is like a man who builta man, digging and digging, and laying his feet on the rock. When the flood came, a stream came over the river, but he could notmove it, because it was wellbuilt. 49 Whoeverhearsmy words and does not act on them is like aman. which exhibitson the ground without any problems. When the current came upon it, it immediately rushed down, and the doorbehind the house was great.“

Lamp under the bucket
Statement about salt and light (Matthew 5:13-16)
13 Ye are the salt of the earth: but if the salt be devoid of taste, wherewith shall it be salted? It is no longer of any use but to throw it out and people trample on it. 14 You are the light of the world. A city lying on a mountain cannot remain hidden. 15 And whenhe lighteth a lamp, he puteth it not under theseason, but in the holyplace: and the light is inhishouse. 16 And so the holy light is in the sight of men, that he may see the light of the world.Doyourgood deeds and give your message to yourFather in heaven.
The Light Meant for the Candlestick (Mark 4:21-25)
21 And he said to them, „Is the light coming, that it should be put under a vessel or under a bed, and not on a candlestick? 22 There is nothing hidden, that it may not be revealed, and nothing be hidden, except that it may be revealed. 23 He that heareth, hear. 24 And he said unto them, Pay attention to whatye hear. With what measureye measure, so Godhathmade us inhim, and he hath been added. 25 For he that hath hath shall be given: and he that hath not, that which hath shall be ofhim.“
Lamp under the bucket (Luke 8:16-18)
16 For no one shall light a light, and cover it with a vessel, or put it under the bed, but shall put it on a candlestick, that those who come in may see the light. 17 There is nothing hidden that will not be revealed, and nothing hidden that will not be known and revealed. 18 Pay attention therefore to what you hear: For he who has will be given, and he who does not have, even what he thinks he has will be taken away from him.“
Statements about light (Luke 11:33-36)
33 No one lighteth a light to put it in a corner or under a vessel, but puts it on a candlestick, that they that come in may see: 34 The light of thybodyis the eye. Ifthe TV eye is clean, the whole TVis also light. If your eye is bad, your bodyis in darkness. 35 See , then, and the lightin you is not dark. 36 If the whole body is holy.Thatthe earth and the desire of its part will not be in darkness, the whole will be as clear as ever the light of its dawn.“
Celý příspěvekCZ/EN – HUSITSKÉ VÁLKY: ROZDĚLENÍ, PROGRAM A VEDENÍ HUSITSKÝCH SKUPIN/HUSSITE WARS: DIVISION, PROGRAM AND LEADERSHIP OF HUSSITE GROUPS
HISTORIE K PŘEMÝŠLENÍ: HUSITSKÉ VÁLKY: ROZDĚLENÍ, PROGRAM A VEDENÍ HUSITSKÝCH SKUPIN
Husitské války (1419–1434) představují klíčové období českých dějin, kdy se země rozdělila na několik názorových proudů, které se lišily nejen svou vírou, ale i přístupem k sociálním a politickým otázkám. Pojďme si podrobně přiblížit jednotlivé husitské skupiny, jejich ideály, vůdce a roli v těchto dramatických událostech.
- PRAŽSKÁ HUSITSKÁ OBEC (UMÍRNĚNÍ HUSITÉ)
I. Program: Pražané tvořili umírněné křídlo husitského hnutí. Hlásali reformu církve, ale zároveň požadovali zachování společenského pořádku a právní kontinuity. Jejich hlavním cílem bylo naplňování čtyř pražských artikulů, které požadovaly svobodné hlásání slova Božího, přijímání podobojí, konec světského panství církve a spravedlivé trestání smrtelných hříchů.
II. Vedení: Klíčovou postavou byl Jan z Rokycan, který se později stal husitským arcibiskupem. Pražané se snažili o smír s katolíky, ale zároveň odolávali radikálnějším proudům.
III. Základna: Praha byla nejen duchovním, ale i politickým centrem husitské revoluce.
- TÁBORITÉ
I. Program: Táborité byli radikální frakcí husitů, kteří věřili v brzký příchod Božího království na zemi. Odmítali feudální systém, soukromé vlastnictví a prosazovali komunitní sdílení majetku. Jejich náboženská praxe byla inspirována biblickým fundamentalismem, který se projevoval ve striktním dodržování Písma.
II. Vedení: Nejvýznamnějším vůdcem byl Jan Žižka, geniální vojenský stratég, který vytvořil neporazitelnou husitskou polní armádu. Po jeho smrti převzal vedení Prokop Holý, který pokračoval v táborském radikalismu.
III. Základna: Město Tábor se stalo symbolem revoluce, pevností, kde se uplatňovaly ideály sociální spravedlnosti a náboženské čistoty.
IV. Václav Koranda starší byl významným táborským knězem a horlivým stoupencem učení Mistra Jana Husa. Přestože působil v Táboře během období, kdy se formovala skupina adamitů, není doloženo, že by byl jejich členem nebo vůdcem. Koranda se spíše zaměřoval na podporu táborského hnutí a účastnil se významných událostí, jako bylo shromáždění „u Křížků“ v roce 1419, kde vyzýval k obraně kalicha se zbraní v ruce. Jeho aktivity byly orientovány na širší husitské hnutí, nikoli na radikální frakci adamitů.

Autor: Peter Loeser and Eugene Ipavec – Vlastní dílo, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=20108123
Celý příspěvek