Vytvoření iluze štěstí

Jedním z velkých triků Stvořitele-Demiurga, který lidstvo podněcuje k perpetuum mobile, je vytvoření iluze štěstí. Lidé vždy měli a stále mají iluzi, že stačí trochu úsilí a univerzální štěstí, harmonie, mír, laskavost jsou možné již nyní, maximálně – za jednu či dvě generace.

Amenhotep IV (Achnaton) a Nefertiti se snažili vštípit myšlenku jediného boha – boha Slunce Atona – již ve 14. století př. n. l. Amenhotep zničil panteon bohů a nesčetné kněžské kulty; město Amarna vytvořené Achnatonem se stalo zahradním městem, kde i otroci a obyčejní lidé nežili v ubohých chatrčích, ale v prostorných a zdobených příbytcích. Posílil zákony čistého a spravedlivého života – „ma’at“ – pro své poddané. Tento první pokus postavit ideál nejvyššího a spravedlivého Boha nad řadu náročných a rozmarných drobných bůžků selhal ještě za Achnatonova života.

Source: Gnosticism through the Prism of the Third Millennium: Or between God and the Creator

• Uroboros: Alexander Maistrovoy – Definice Gnosticismu/Alexander Maistrovoy – Definition of Gnosticism [Copyright ©]
• Uroboros: Alexander Maistrovoy (Facebook group Gnosis) Way of Neo-gnostic: The pearls of knowledge [Copyright ©]
• Uroboros: Alexander Maistrovoy (Facebooková skupina Gnosis) Cesta neognostiků: Perly poznání [Copyright ©]
• Uroboros: Alexander Maistrovoy – The Bible as a Provocation/Bible jako provokace (aneb do zkaženého nitra biblických příběhů) [Copyright ©]
• Uroboros: Alexander Maistrovoy – Gnosticismus je úžasné a jedinečné učení/ Gnosticism is an amazing and unique teaching [Copyright ©]
• Uroboros: Alexander Maistrovoy – Bogomilové: Od Satanaila k Satanovi/Bogomil: From Satanail to Satan [Copyright ©]
• Uroboros: Alexander Maistrovoy – Paulikiáni: Sami s Demiurgem/Paulicians: Alone with the Demiurge [Copyright ©]

Nápadný svým souzněním s gnostickým vnímáním světa je Kierkegaardův „Šalamounův sen“ (Deník Quidamův). Šalamoun, který jedné noci spí v otcově paláci, zaslechne v královském pokoji zvuk. Po špičkách přistoupí blíž a slyší, jak jeho otec sténá a úpí v agónii zoufalství. Znepokojený a vyděšený se vrací do svého lůžka, aby se mu zdálo, že purpurové královské roucho je odznakem Božího trestu a odsouzení. Zdá se mu, že David je Bohem zavržen, královská velikost je Boží hněv a on musí za trest nosit purpurové roucho. Sen Šalomounovi vnukl myšlenku, že Bůh není Bohem věřících, ale bezbožníků, a že pouze nevěřící se může stát Božím vyvoleným. Bůh je králem ateistů, hříšníků, nízkých a lstivých. Logika vede k tomu, že tohoto Boha nazýváme … Demiurgem. Kierkegaard však (ať už vědomě, nebo ne – byl věřícím křesťanem) poslední logický závěr neučinil.