CZ/EN GNOSTICISM – 12 GNOSTICKÝCH ZAMYŠLENÍ/12 GNOSTIC REFLECTIONS

Všechny další obrázky bez uvedení zdroje byly vyrobeny grafickým programem https://www.bing.com/images/create pro účely tohoto náboženského spisu.

 [1] Kdo je vládcem tohoto světa? K čímu obrazu jsou lidé stvořeni?

Nápadný svým souzněním s gnostickým vnímáním světa je Kierkegaardův „Šalamounův sen“ (Deník Quidamův). Šalamoun, který jedné noci spí v otcově paláci, zaslechne v královském pokoji zvuk. Po špičkách přistoupí blíž a slyší, jak jeho otec sténá a úpí v agónii zoufalství. Znepokojený a vyděšený se vrací do svého lůžka, aby se mu zdálo, že purpurové královské roucho je odznakem Božího trestu a odsouzení. Zdá se mu, že David je Bohem zavržen, královská velikost je Boží hněv a on musí za trest nosit purpurové roucho. Sen Šalomounovi vnukl myšlenku, že Bůh není Bohem věřících, ale bezbožníků, a že pouze nevěřící se může stát Božím vyvoleným. Bůh je králem ateistů, hříšníků, nízkých a lstivých. Logika vede k tomu, že tohoto Boha nazýváme … Demiurgem. Kierkegaard však (ať už vědomě, nebo ne – byl věřícím křesťanem) poslední logický závěr neučinil.

 [1] Who is the Ruler of this world? In whose image are people created?

Striking in its consonance with the Gnostic perception of the world is Kierkegaard’s „Solomon’s dream“ (Diary of Quidam). Solomon, sleeping one night in his father’s palace, hears a sound in the royal room. Tiptoeing nearer, he hears his father moaning and groaning in an agony of despair. He returns troubled and fearful to his bed, only to dream that the purple robes of the King are the badge of God’s punishment and condemnation. He dreams that David is rejected by God, the royal greatness is the wrath of God, and he must wear a purple robe as a punishment. The dream inspired Solomon that God is the God of not believers, but of the godless, and that only an unbeliever can become the chosen one of God. God is the king of the atheists, sinners, base and deceitful. Logic leads to calling this God … the Demiurge. But Kierkegaard (consciously or not – he was a believing Christian) did not make the last logical conclusion.

Celý příspěvek

(11) CZ/EN Alexander Maistrovoy – Myslím, že gnosticismus není ani tak náboženství/I don’t think Gnosticism is so much a religion [Copyright ©]

Myslím, že gnosticismus není ani tak náboženství, jako spíše filozofické přehodnocení světa a reality. Před gnosticismem i po něm všechny náboženské a filozofické systémy představovaly svět jako jakýsi jednotný a harmonický organismus, kde se vše vzájemně doplňuje a Stvořitel je ve všech svých projevech ctnostný a moudrý. Není třeba zmiňovat monoteistická náboženství, kde bylo každé šílenství ospravedlňováno božskou nutností. Stejnou apologetiku však najdeme i ve starověkých filozofických systémech.

V období pozdního helénismu, v době rozkvětu spirituality, byl vesmír vnímán jako jediný, dýchající organismus naplněný světlem: „vskutku živá bytost obdařená duší a rozumem“ Platóna a Pythagorova „harmonie sfér“ je plná harmonie čísel, tvarů a zvuků. Platónův demiurg byl nepochybně spravedlivý, ctnostný a nápaditý stvořitel.

Celý příspěvek

(10) CZ/EN Mr. Alexander Maistrovoy – Gnostické nauky/The Gnostic teachings – [Copyright ©]

Gnostické nauky

Gnostické nauky se v mnoha ohledech značně liší. Liší se stylem, postojem k Demiurgovi, popisem božského dramatu. V chápání toho hlavního jsou si však velmi blízká: Pneumatický člověk je nad „malou klecí“ těla Demiurga a nad kosmickým Stvořitelem, protože v sobě nese pochopení jiného, pravdivého a dokonalého světa. ‚Poznáním je tedy spasen vnitřní, duchovní člověk, takže nám stačí poznání univerzálního bytí: to je pravá spása,‘ tvrdil Valentinus.

Celý příspěvek