NOVÝ ZÁKON A VNITŘNÍ ROZPORY EVANGELIÍ
Úvod do průzkumu „doublethinku“ v kanonických textech

1. Úvod: pojem doublethink v náboženských textech
   Pojem doublethink (Orwell) označuje stav mysli, v němž jsou dva protichůdné výroky či systémy víry zároveň přijímány jako pravdivé.
   V kontextu Nového zákona je tento pojem užitečný pro popis jevu, kdy:
   • Evangelia nabízejí vzájemně neslučitelné verze týchž událostí,
   • raná církevní interpretace však trvala na tom, že tyto verze tvoří jednu harmonickou historickou pravdu.
   Tento článek tedy zkoumá logickou soudržnost evangelijního materiálu a ukazuje, kde vzniká tzv. náboženský doublethink.
2. Zdroje rozpornosti: literární povaha evangelií
   Každé evangelium je teologický dokument, nikoli historická kronika. To je ve vědecké literatuře konsenzem.
   Vědecký výzkum ukazuje:
   • Marek je nejstarší a nejblíže apokalyptickému kázání.
   • Matouš a Lukáš Marka použili, ale radikálně přepracovali.
   • Jan představuje zcela jinou teologii — „Věčný Kristus“, ne „apokalyptický prorok“.
   Z toho plyne, že logická soudržnost celku je principiálně nemožná, protože autory nevedla snaha o jednotné vyprávění.
3. Základní typy rozporů v evangeliích
   Níže shrnuji pět nejvýraznějších kategorií rozporů. Každá je doplněna primárními texty.
   3.1. Genealogické rozpory — různé linie Ježíšova původu
   Matouš 1
   – genealogie vede skrze Šalomouna (linie panovníků)
   Lukáš 3
   – genealogie vede skrze Natana (jiného syna Davidova)
   Hlavní rozpory:
   • 41 jmen je odlišných.
   • Josef má podle Matouše otce Jákoba, podle Lukáše Héliho.
   • Ježíšovo narození je spojeno s odlišnými historickými událostmi (Herodes vs. Quirinius).
   Doublethink: Křesťanská tradice tvrdila, že obě genealogie jsou pravdivé, byť se navzájem popírají.
   3.2. Rozpory v místě a čase narození
   Matouš
   • rodina žije v Betlémě,
   • odchází do Egypta,
   • pak se teprve stěhuje do Nazareta (kvůli Archelaovi).
   Lukáš
   • rodina žije v Nazaretě,
   • do Betléma cestuje kvůli sčítání lidu,
   • po narození se okamžitě vrací do Nazareta (bez Egypta).
   Logická rozpornost:
   • Obě verze popisují zcela odlišný životní rytmus rodiny.
   • Neexistuje způsob, jak je spojit bez popření textu.
   3.3. Rozpory ve veřejném působení Ježíše
   Izraelské geografické rozpory
   • Synoptici: Ježíš působí převážně v Galileji.
   • Jan: působí převážně v Judeji; Galilea je jen doplněk.
   Délka jeho mise
   • Synoptici: cca 1 rok (jedna velikonoční návštěva Jeruzaléma).
   • Jan: minimálně 3 roky (tři paschy).
   Očista chrámu
   • Synoptici: poslední týden života → okamžitý důvod popravy.
   • Jan: na začátku jeho působení → teologický symbol.
   Doublethink: Obojí má být „historicky pravda“, i když jde o literárně neslučitelné narativy
   3.4. Rozpory v poslední večeři a datování ukřižování
   Synoptici:
   Poslední večeře = pesachová hostina. Ježíš umírá po pesachu.
   Jan:
   Poslední večeře není pesachová. Ježíš umírá v čase zabíjení beránků, tedy před pesachem.
   Teologický důvod rozporu: Jan potřebuje z Ježíše udělat Pesachového Beránka.
   Logická rozpornost: Je nemožné, aby Ježíš zemřel zároveň po i před Pesachem.
   3.5. Rozpory ve vzkříšení – kdo šel ke hrobu, co viděli, kde se Ježíš zjevil
   Kdo šel ke hrobu?
   • Marek: Marie Magdaléna, Marie matka Jakubova, Salome
   • Matouš: Marie Magdaléna a „druhá Marie“
   • Lukáš: „ženy“ (bez jmen), pak dodává různé
   • Jan: pouze Marie Magdaléna
   Kdo byl u hrobu?
   • Marek: jeden mladík
   • Matouš: anděl, který sjede z nebe
   • Lukáš: dva muži v bílém
   • Jan: nejprve nikdo, potom dva andělé, potom Ježíš
   Kde se Ježíš zjevil po vzkříšení?
   • Marek 16 (krátká verze): žádné zjevení (ženy mlčí).
   • Matouš: Galilea – hora určení.
   • Lukáš: Jeruzalém; učedníci mají zůstat v Jeruzalémě.
   • Jan: Jeruzalém a později Galilejské jezero.
   Doublethink: Raná církev smísila čtyři neslučitelné svědectví a prohlásila, že se logicky doplňují.
4. Systematická analýza doublethinku v kontextu křesťanské hermeneutiky
   Křesťanská teologická tradice zavedla dva strategie:
   4.1. Harmonizace
   Snaha vytvořit „super-evangelium“, v němž se rozpory vysvětlí jako doplňky.
   Příklad doublethinku:
   • Ježíš byl zároveň přes noc v Egyptě a nikdy se tam nepodíval.
   • Zjevil se učedníkům jen v Jeruzalémě a zároveň jen v Galileji.
   4.2. Teologie dvou úrovní
   • Na „historické“ úrovni se ignorují rozpory.
   • Na „symbolické“ úrovni se tvrdí, že rozpory jsou teologicky hluboké metafory.
   Výsledkem je věroučný systém, v němž je logická nekonzistence přijímána jako součást víry — tedy autentický doublethink.

THE NEW TESTAMENT AND THE INTERNAL CONTRADICTIONS OF THE GOSPELS
Introduction to the Exploration of „Doublethink“ in Canonical Texts

1. Introduction: the concept of doublethink in religious texts
   The term doublethink (Orwell) refers to a state of mind in which two opposing statements or belief systems are simultaneously accepted as true. In the context of the New Testament, this term is useful to describe the phenomenon when:
   • The Gospels offer mutually incompatible versions of the same events,
   • However, early church interpretation insisted that these versions form one harmonious historical truth.
   This article thus examines the logical coherence of the Gospel material and shows where the so-called Gospel Gospel Material originates. religious doublethink.
2. Sources of contradiction: the literary nature of the Gospels
   Each Gospel is a theological document, not a historical chronicle. This is a consensus in the scientific literature.
   Scientific research shows:
   • Mark is the oldest and closest to apocalyptic preaching.
   • Matthew and Luke used Mark, but radically reworked it.
   • John represents an entirely different theology —the „Eternal Christ,“ not the „apocalyptic prophet.“
   It follows that the logical coherence of the whole is in principle impossible, because the authors were not guided by the effort to create a unified narrative.
3. Basic Types of Contradictions in the Gospels
   Below I summarize the five most significant categories of contradictions. Each is supplemented by primary texts.
   3.1. Genealogical Contradictions —Different Lines of Jesus‘ Lineage
   Matthew 1
   – genealogy leads through Solomon (line of rulers)
   Luke 3
   – genealogy leads through Nathan (another son of David)
   Main contradictions:
   • 41 names are different.
   • According to Matthew, Joseph has a father Jacob, according to Luke, Eli.
   • The birth of Jesus is associated with different historical events (Herod vs. Quirinius).
   Doublethink: The Christian tradition has claimed that both genealogies are true, even though they contradict each other.
   3.2. Discrepancies in place and time of birth
   Matthew
   • the family lives in Bethlehem,
   • goes to Egypt,
   • then he moves to Nazareth (because of Archelaus).
   Lukas
   • the family lives in Nazareth,
   • travels to Bethlehem for the census,
   • after birth, he immediately returns to Nazareth (without Egypt).
   Logical contradiction:
   • Both versions describe a completely different rhythm of life for the family.
   • There is no way to join them together without denying the text.
   3.3. Contradictions in Jesus‘ public ministry
   Israel’s geographical contradictions
   • Synoptics: Jesus works mainly in Galilee.
   • John: works mainly in Judea; Galileo is just an addition.
   Length of his mission
   • Synoptics: about 1 year (one Easter visit to Jerusalem).
   • John: at least 3 years (three Passovers).
   Cleansing the Temple
   • Synoptics: the last week of life → immediate reason for execution.
   • John: at the beginning of his ministry, → a theological symbol.
   Doublethink: Both are supposed to be „historically true“, even if they are literary incompatible narratives
   3.4. Contradictions in the Last Supper and the Dating of the Crucifixion
   Synoptics:
   The Last Supper = Passover feast. Jesus dies after the Passover.
   John:
   The Last Supper is not a Passover supper. Jesus dies at the time of the slaughter of the lambs, that is, before the Passover.
   The theological reason for the contradiction: John needs to make Jesus the Passover Lamb.
   Logical contradiction: It is impossible for Jesus to die at the same time after and before Passover.
   3.5. Contradictions in the Resurrection – Who Went to the Tomb, What They Saw, Where Jesus Appeared
   Who went to the grave?
   • Marek: Mary Magdalene, Mary mother of Jacob, Salome
   • Matthew: Mary Magdalene and the „Second Mary“
   • Lukáš: „women“ (without names), then he adds various
   • John: only Mary Magdalene
   Who was at the grave?
   • Marek: one young man
   • Matthew: an angel who will come down from heaven
   • Lukáš: two men in white
   • John: first no one, then two angels, then Jesus
   Where did Jesus appear after the resurrection?
   • Mark 16 (short version): no revelation (the women are silent).
   • Matthew: Galilee – the mountain of destination.
   • Luke: Jerusalem; the disciples are to remain in Jerusalem.
   • John: Jerusalem and later the Sea of Galilee.
   Doublethink: The early church mixed four incompatible testimonies and declared that they logically complemented each other.
4. Systematic analysis of doublethink in the context of Christian hermeneutics
   The Christian theological tradition has established two strategies:
   4.1. Harmonisation
   An effort to create a „super-gospel“ in which contradictions are explained as additions.
   Example of doublethink:
   • Jesus was also in Egypt overnight and never looked there.
   • He appeared to the disciples only in Jerusalem and at the same time only in Galilee.
   4.2. Two-level theology
   • On the „historical“ level, contradictions are ignored.
   • On a „symbolic“ level, it is argued that contradictions are theologically profound metaphors.
   The result is a doctrinal system in which logical inconsistency is accepted as part of faith — that is, authentic doublethink.